乱谈钓鱼

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骆宾王不愧为初唐时期的著名文学家,一篇钓矶问答录写得峰回波折,曲情意致.全文在内在的逻辑关联上表达了三层意思. 首先是对吞钩之鱼的感叹 钓饵入水,有不食之鱼"游而不顾之",有好食之鱼"贪而辄吞之者",皆因非份之想,落得个"势牵於人""鼓鳃濡沫，有似屈体而求哀。"的下场.骆宾王写这篇文字时,正处在一生中的困难时期,扶风三年(公元678年).他由长安主簙入朝为侍御史,因上书议论朝事而触怒武后,被称为诬以赃罪下狱,次年获释.调露二年(公元680年)出为临海丞,此文正是作者"左迁临海丞""缘管之便,还义乌葬母"途中所作,这段对吞钩之鱼的感叹,看是问鱼,实则自问,反思自己一生追求功名,结果"势牵于人".为功名所累.由鱼及人,人鱼融融,不觉顿生怜悯之心,深感彷徨.

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文章于此引用了四个典故: 一.冯瑗弹剑而歌,出自.说的是当时著名的策士冯瑗贫时投靠于孟尝君门下,因为起初没有得到想得到的待遇,于是弹剑而歌唱给孟尝君听.由改善伙食,食有鱼,出入有车代步,至领取俸禄等一一提出要求的故事.大凡奔走势利之途者,对于这些都是极盼望的,当然能以策谋为君王天下计,对君王而言,也不失为极高的诱惑,付出些代价也是值得的.正因为如此,一但奸人以此为饵,上钩落难者也就后果堪忧了. 二.鲋鱼"中辙而呼庄周"出自.说有条鲋鱼离水困在车辙中将亡,向路过的庄子求一升之水.庄周回答它:这样好不,我现在急着要去见吴越的国君,等我见过国君之后,那时我再引西江之水来救你."鲋鱼闻听此言忿然作色说:"鱼儿离开水,就没有了容身之处,现在我只需要斗升之水就能活命,你居然说出这样的话来,我看你不如早一点到干鱼市场上去找我吧."--"索我于枯鱼之肆".骆宾王于此借用这个典故,除了感慨鲋鱼的孤立无助之外,对于世人的冷漠和虚伪及不理解.恐怕是多少有些悲哀吧. 三.白龟显灵的故事同样出自.说的是宋元君于夜里梦见白龟变成人形,披发站在屋侧门外告之元君自己被渔人余且捕获,求元君相救,次日,元君果然查实其事并得白龟,救下白龟后,元君既想养活它,也一再想杀了它.如此犹豫不决,拿不定主意,于是就叫人占卜决定龟的生死,结果卜言杀龟吉,因此白龟被杀.元君后来还刳龟占卜,占了七十二卦没有一卦不应验的.孔子知道此事后说:神龟能托梦给元君求救,却不能躲避余且的捕获;机智到能连占七使二卦而无不灵验,却不能逃脱被杀刳肠之灾.由此看来,机智也有穷困之时,神灵也有不能及的地方..是啊,智谋没有保证神龟免遭捕获被杀,何况于人,智者千虑,必有一失.一个人的智谋总有不及的地方,那么,如果智谋与贪欲结合在一起,在某种意义上是更为危险的事情.

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综观作者对上钩之鱼的感叹,有恨之因贪欲而吞钓被制之恼,有怜之陷于绝境无助之哀,有叹之聪明反被聪明误的唏嘘.也有谓之无可奈何的现实处境.人耶?鱼耶?似是一言难尽.

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文章的第二层意思,是借"同行者"之口而揭点作者在功利追求途中的矛盾心理,亦由钓鱼一事说开去. 船过七里泷,著名隐士严子陵的钓鱼台绰约可见.遥想严子陵当年,如避"鲍鱼之肆"般躲开唾手可得的巨大功名,选择临江垂钓逃世.又怜悯上钓的鲋鱼的哀求,将其放生.本文里骆宾王仿佛也在效法名隐之所为,将上钓之鱼"放之江流，尽其生生之理。"这两妆事情从表征上看来很相似,其实二者内心世界全然不同.严子弟陵由钓鱼而放鱼,是因为其只是用垂钓表明其人不愿为"鱼",对功名的彻底摒弃.其垂钓自然意不在获鱼.骆宾王的由钓鱼而放鱼的过程里其人内心则充满了矛盾,他体味到为人之鱼的悲哀,同时又有着对功名热切的向往,充斥着对侥幸成功的希冀.因为如此,使得他在对功名的追逐上欲取不得,欲罢不忍,而作者钓鱼,放鱼过程中的内心挣扎.是被'同行者"清楚的感知到了,所谓"夫至人之处世也，拟迹而后投，隐心而后动，终始不易其业，悔吝不乖其情。"的议论,其意自不在鱼,实则是在探询作者今后的人生走向.

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于是就引出了文章的第三层意思. 鱼儿贪食钓饵"势牵於人"固然不幸,但是谁又能认定产它不是造化中的磨难呢?作者又引举了两个典故. 其一.殷乙是个圣人,因为暴桀的无道,被囚于夏台.此正是人生中龙困浅滩,虎落阳平,遭际落难之时,然后来殷乙终有所作为,顺乎天意推翻了夏王朝.成为商代的开国之君.事见 其二.孔子是个贤人,却一生郁郁不得其志,.据所载,孔子周游列国经过匡城时,因为样貌长得和鲁国人阳虎很相似,被匡人误认,将孔子当做阳虎抓了起来. 因此看来,圣贤之士,虽有落难困窘之时,然其最终将腾云蔽日,受万民敬仰.所以不应以暂时的成败顺逆论英雄.于此,骆宾王有借困鱼自比之意.

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这样看来,骆宾王后来参加徐敬业的讨伐队伍,绝不是一时激情之所以然.接着作者继续引举龙伯国巨人钓鳌,任公子东海垂钓的故事与姜子牙和周文王相会的故事作比较.畅论大丈夫钓鱼的内在风流和精神,既为自己的怀才不遇深感苦闷和感叹,又在冥冥中含有某种热切的期望.如果考虑到当时的处境和心境,我们倒也不得不佩服作者的顽强.骆宾王不想做严子陵,而随徐敬业举兵倒武失败之际,即便想做严子陵却是再不可能了,然而,骆宾王毕竟又逃脱了武则天的搜捕,成为一条漏网之鱼,这算是不幸中的大幸了.通观这篇文字,骆宾王的心境是困苦委曲和矛盾的,他深知追逐功名之途那实实在在的险恶,自己也切身体会到了这一点,但是,他又不愿轻易放弃,而是把成功的希望寄托在虚无飘渺的偶然性上.在某种意义上,这也是许多传统文人的悲剧之所在.

低调的幸福 69楼

我顶！顶到你喊爹为止DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD

战不止 70楼

[attach]333013[/attach]这样的帖子适合文人看，不适合纯钓鱼人看！所以，好文章，不见得有好响应！好饵，就要适合对象鱼的胃口！

stone0052 71楼

老醋的话语。。。。哲理在其中啊！！！！！

神话l 72楼

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两只大脚 73楼

老醋也是个哲人哦！1！！

雪落天堂 74楼

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guoer456789 75楼

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南方老士兵 76楼

[lz][/lz]作者是钓鱼史的研究者，是不是钓鱼爱好者还不好说

两只大脚 77楼

[lz][/lz]好文，很佩服楼主的文采。

雪落天堂 78楼

建议删除 .. ![attach]333017[/attach]

lilinzhe 79楼

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835651 80楼

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fast123 81楼

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