钓鱼也人生一味，不同的钓者体现出不同的学识、素养甚至德行，所谓文如其人字如其人，钓鱼也恰如其人。故笔者作“钓者十型”，藉表象而观心境，也渔后一乐。其实钓者之众数以亿计，又何止百型千型？“十型”者，择其要而已矣。
一曰沉稳型。钓者进入钓场则跨坐于马扎之上，始终未发一言未挪一步，既不以中鱼而喜，也不以无获而悲，其态如老僧坐禅，似高人得道，真乃深不可测。棋界尊韩国李昌镐为“石佛”，言其情态也赞其定力，借此绰号移赠沉稳钓者，不亦宜乎？
二曰德望型。不独钓技好，更兼风格高，此则德高望重之基本构成要素。有趣的是，一定的区域内总有几位这样的人物，自然而然成为该区域钓鱼界的领袖和代表。当其出钓每每观者如堵，那潇洒的身法精湛的技艺丰富的经验让人钦羡不已。面对接踵而来的请教者，他们或侃侃而谈，尽其所能给予指导；或慷慨相赠，倾其所有予以支援。甚至在初学者偶中大物举措失当之际，他们会扔下钓竿跑去相助。这份热心和大气正是钓场内最赏心悦目的风景。且看他们修炼的渔人胸怀，这说的是：天下钓鱼人都是一家。
三曰节俭型。钓鱼是要成本的。节俭的钓鱼人以最低的成本维持着钓鱼营生，而钓获则需卖出换钱以贴补家用。在钓鱼与生计紧密结合的状态下，只能精打细算了。所以他们的钓竿多是修复后的二手货，有的竟便宜到不可思议的程度：8元一支；钓线也是过期的处理品，1元一盘；钓剩的饵料，那怕只是两条蚯蚓也决不轻易扔掉。或许正因为如此，他们的钓技常有过人之处，尤其是不必支付钓场费的野钓更显得胜人一筹。因而他们大概是投入产出比最高的一群钓鱼人了。
四曰口水型。其显著的特征是话多，进场伊始便哇啦哇啦，无论老友新朋抑或邻座陌人都是听众，谈资则眼前的渔事、钓友的趣闻、网上的笑话，乃至远在天边的美利坚、俄罗斯、伊拉克......万千气象无所不包。话到酣处开怀大笑旁若无人，却不忘提竿拉上小鱼一尾，当真是钓鱼侃山两不误了，钓场也因之活泼热闹起来。而口若悬河说了那么多竟没喝一杯水，倒也另是一绝。
五曰鲁莽型。七荤八素的饵料罐被捣鼓得乒乓乱响，大团的窝料就像飞机扔炸弹满塘开花，长短铳般的渔竿架成歪三扭四，直吓得两旁钓友退避三舍，空出大段钓位任其折腾。只见他双手握竿奋力一扬，钓线便带着银钩飞向身后的树梢，于是寻长棒、攀高梯，硬要摘下纠缠不休的钩线，其间却又碰倒了张三的自行车踢翻了李四的渔具包，怎一个“乱”字了得！说来也并非存心惹事，性格使然耳，如能面壁三年改了这毛糙，则不独有益于钓了。
六曰嘻哈型。嘻哈是hip-hop的中译词，诸如街舞、街头篮球、都市涂鸦、饶舌说唱音乐以及与之配套的奇特服饰等等，都属嘻哈文化的范畴。因而嘻哈类的钓鱼人其实是在嬉闹、宣泄，借以表达现代前卫青年的“酷”和“嗲”。如果在湖畔河边看到鼻架大号麦克镜耳塞新潮随身听穿过膝上衣拖地长裤的男孩和蓬松乱发配软帽窄衣肥裤配皮靴露出脐环臂上刺青的女孩在钓鱼，那就是他们了。奇怪的是，钓鱼本不属嘻哈之列，不去蹦迪却来挥竿，是玩腻了老套套想换换口味么？
七曰保守型。钓场上的神秘客，经验从不公开，“秘籍”更不示人，倘被问及则充耳不闻或含混其词，总以不泄漏为底线，连那买来的商品饵也换了包装叫人难辨真假，尤有甚者竟将和好的饵团藏在了衣服口袋里，每换饵则伸手入袋酌量抠取。精细如斯，令人慨叹。呜呼！如此钓鱼，岂不太累？
八曰奢华型。中国的富人爱摆阔，据说是身份和实力的象征，马虎不得，所以有钱的钓鱼人也不忘此道。倘有幸遇见其出钓，技术高低且不论，那架势已先声夺人：锃亮的轿车驶来，搬出全套进口装备足可办个展示会，另有吃的喝的五颜六色琳琅满目，可见钓鱼只是个平台，而排场和气势的张扬才是主题，因而破费再多也物有所值了。不过这毕竟是花自己的钱，并不犯忌，再说中国的休闲产业不正是多亏他们的支撑才发展的吗？
九曰无赖型。后腰别一短竿，两手空空便来钓鱼。踱到东边某甲处，“老师傅我试试你的面饵好吗？”不管同意不同意，伸出一根指头挖走一坨。换至西边某乙处，“老师傅给我两条蚯蚓好吗？”不问允许不允许，伸出三根指头抓去一撮。然后左顾右盼寻那上鱼较多的地段，也不顾有无空位便挤将进去，趁身旁有起竿换饵之机，甩钩就占了他人窝点，还嘻嘻地冒出一句：“野河里钓鱼谁也没买座位票，是不？”倘遭人斥责，却也不与理论，车转身，拔一把草，胡乱捆了，再塞进一块大石头，扑隆咚扔进水里，说是“下个草窝钓大鱼”。碰上这种混混，生气发怒似不值，那就自认倒霉吧。
十曰腐败型。地球人都知道，就不必多说了吧。只是散场之际，那整袋的饵料满瓶的果汁矿泉水被弃之不顾，惹来乡间的孩子蜂涌抢夺，搅得钓场内弥散了异样的氛围。面对此景此情，众人心里都想了些什么？
行文至此，当可告结。或有钓友发问：自一而十，均非我属，何也？笔者答曰：上文所列皆为典型，而我辈当另属常态型。常态者，芸芸众生绝大多数之谓也。倘若都是典型也便无典型矣，又写他作甚？一笑。