前些时，偶得一文。觉得还有些意思，愿意提交给大家共赏，只是本人写作水平有限，望大家原谅！
上帝与佛祖
在很久以前的一天，在九重天外无极太虚之巅，上帝与佛祖在察视凡界众生时不期而遇。上帝谦逊的对佛祖说：
“你是超脱万物的至高之尊，众生的神魂所归，我万分的仰慕你！”
“你是万物的主宰，众生万物的缔造者，先我而道，我万分的仰慕你！” 佛祖听后也十分的谦逊的对上帝说道。上帝听佛祖虔诚的承认自己先他而道之说，心中十分高兴，于是又继续说道：
“我每日周游太虚，体察万物，倾听众生心语祷告，从未间断，终年随众生之苦而苦，随众生之乐而乐，有很多时候为众生的贪婪与堕落感到羞耻与气氛。鸡不生蛋，树不结果，男婚女嫁，甚至盗窃苟且之事也都要我去保佑。而且，绝大多数人都是在遇到烦恼时才会想起我，一当遇到快乐时便会很少有人约我同享。现在，我真的不知当初我创造了众生万物是对是错了！”
上帝心有得意的说完这些话之后，只想佛祖会虔诚的相信自己所说的每一句话，颂扬自己的无上功德。于是便侧过头去，眼望深邃的太虚之际，一幅无奈的样子，静静的等后佛祖开口说话。然而，良久之后并没有听到佛祖的任何声音。于是，便收回了目光。只见佛祖却依然面无表情的虔诚的站在那里，于是就接着说道：
“佛祖如我周游太虚，察遍众生之界，有何所得？”
“如师之见。”佛祖表情仍如之前。上帝似乎有些不高兴，便略有责备之意，继续说道：
“佛祖不见北冥盛寒之地众生被寒之苦吗？”
“如师之见。”
“佛祖不见太阳极近之地众生溽热之苦吗？”
“如师之见。”
“佛祖之见或不似我所见之周。愿闻详细。”
“如师之见。”
听到这里，上帝真的不高兴了。认为佛祖只是在敷衍他，奉迎他，并未真的勤于察视众生之界。也许并未将众生的苦乐放在心上，于是便刨根问底的说道：
“佛祖所见既均如我之见，也请佛祖如我讲述所见众生之苦乐如何？”
佛祖听到上帝如此一问，似乎有些无可奈何的样子，略加思忖过后，说道：
“如师之见，我刚才在暹罗国察视时，见一年轻商人满载财物正走在离家出走的路上，样子十分的悲哀，虽身值万贯却茫茫然不知所归。于是，我仔细感知其因，原来是为男女之事所累……”
“此事我早已经知道了，”上帝听佛祖谈及此事，知道佛祖确是体察众生的。便不等佛祖把话说完，就插言道：“事实是因为这一年轻人外出贸易三年回家时，确发现其妻已不夫而孕，故而悲戚。事情确是这样的！”
“如师之见。”
上帝似乎并没有听到佛祖的话，在略过停顿之后又开始继续说话，样子又像是有些无奈。
“当初，在我刚刚完成了万物众生的创造后，为各类生灵都创造了舒适的条件，尤其是人类。让他们能饥有食，寒有衣，居有所，病有医，情有偶。这样我以为众生会各安其所，太平无事，永远生活在快乐里。但是，事实上他们似乎永远都不会满足，总是对各自的生存条件心存许多不满。终日不停的祷告，要我去保佑他们，保佑他们填平种种的欲壑，甚至是超越法规和道德的事情。为此，我总是让他们弄得筋疲力尽。这完全是出乎我意料的事，于是我经常烦恼无尽！
为了应付和减少这样事情发生，我必须经常的制定着各种各样的惩罚办法，以防止人类像瘟疫一样贪婪和堕落，不使其蔓延开来。善良的人，我会在他死后让他进入天堂，灵魂将获得永生；对于持恶不改的人，在他死后我则会让他进入到地狱里，受尽各种凌辱与惩罚，永远不得超生，以告慰和告诫那些还活着的人们。
就象佛祖刚刚察视到的那个有钱的年轻人的事情，我在很久很久以前，就已经遇到过许多许多这样的事了。开始时，我总是派天使去耐心的向他们阐释，甚至不惜亲自去拯救他们的灵魂。但后来我发现，类似这样的事情实在是太多太多了，就连天使都感到了厌倦！另外，茫茫众生浩如烟海，我也感到有些力不从心。这些也都还罢了，人类更令我悲怜的是，绝大多数的人并不是诚恳的接受我的拯救，而是心甘情愿的继续走在泥淖里，不知悔改。
于是，后来我在无奈之下，对男女像这样的不伦之事作出了严厉的惩罚，以杜绝或防止这类事情的发生。在我的惩罚中是这样规定的。
对于不伦的男人，我要他们都变得一贫如洗，失去妻子和孩子，遭受众人的唾骂。甚者则性器溃烂，世间无药可救。并终日生活在悔恨里，受尽人间的煎熬。而对于用情爱做成的女人，我的惩罚是更加严重的。这是因为生命的延续她们负有更多的责任。为此，我不能让人类因为这些事情变得—父不识子，子不知父，最后都落得老幼皆不得其养的地步。那样，人类就会永远得不到快乐与幸福。所以，我在惩罚她们时，要她们失去丈夫孩子和家庭，既而失去所有爱她和她爱的男人。最终让这些用情爱做成的女人变得性情无主，爱欲无偶。永远遭受众人的鄙视，孤独一生，受尽情爱的煎熬。甚或让她们失去繁衍的能力，虽为女人，却永远得不到母亲的尊严。
但是，令人遗憾的是，我虽然很早就这样做了，但是愚昧的人们还是不能醒悟，还是常常犯这样的错误。就象他们一定要砍光所有的树木去搭造自己安逸的房子，杀光所有的人类之外的生灵来满足自己的口腹之欲一样，对幸福与快乐时刻都充满着无尽的奢望。当然，除此之外令我烦恼的事情还有很多。所以我有时觉得迷茫，当初我创造在这个世界上的，如今却拯救不了他们灵魂的人类，并让他们成为这个世界的主宰，我真的不知是对是错了！”
上帝带着无限的忧伤说完这些话后，满脸迷茫地瞧了瞧佛祖，惊讶的发现佛祖竟像是没有听到他的话一样，依旧平静而虔诚的站在那里，在听到他又一次说过“如师之见”外，并没有感到他的一点忧伤和无奈。于是便忍不住问道：
“你既已察知到所有这些人类的愚昧之举，为何不为他们感到哀伤呢？”
“因我不知何为哀伤，所以，我永远也不会为人类感到哀伤。”佛祖回答的仍旧很平静与虔诚。
“那么你既不知哀伤，就应该知道喜乐了吧！”
“我也不知喜乐，所以也从不曾为谁快乐过。”
“那么你是怎样超渡众生苦难的呢？”
面对上帝满脸的疑惑和迷茫，佛祖想了一想，问道：
“那么上帝是怎样对待的呢？”
“这还用问吗？我整日都是伴随在众生的喜乐中度过的。并为此终日忧虑不已，难道不是吗？”
“是的，上帝有无上怜悯之心，实是众生的福份。但终日为众生忧虑不已，我觉得却是不应该的事情。”
“为什么呢？难道真的不应该为众生的贪婪与堕落感到忧伤吗？那么你觉得应该怎样呢？”佛祖似乎没有没有被上帝的疑问所影响，而是继续谦逊而虔诚的继续说道：
“见苦则苦，，是因心中有苦；见喜则喜，是因心中又喜；见山有山，是因心中有山；见水有水，是因心中有水；道理是一样的。上帝疑问我是怎样对待的，我不知道应该怎样回答你，我只知道教化众生是要让众生知道一个道理，那就是心无所住的博大与精深。像天空，却比天空还要广大；像大海，却要比大海还要宽广的胸怀。以此来容纳世间种种，还会有什么喜乐之事在心呢！我一直以来就是这样做的。”
上帝听完佛祖的话，大不以为然。甚至气愤的说：
“这又叫什么超渡呢！难道这些愚昧的众生单凭这样的教化就会改变他们的贪婪吗？我是永远也不会相信的！我的经验告诉我，对于这些不知悔改的众生，只有制定严厉的惩罚方法，除此之外，没有别的更好的方法了！对此，我是永远坚信不疑的。而且，我还将会继续不断的制定和完善着我的惩罚，直到有一天改变众生！”
佛祖见上帝态度十分坚决，已不存在任何改变的可能，便不无遗憾的发出了一声深深的叹息，转身离去了。
这是佛祖与上帝的第一次会面。之后，他们同样在察视众生的时候又见过两次面，但也都是在争吵中结束的。
于是，上帝继续着更加严厉的惩罚，以至于今天的世界里出现了更多的疾病和灾难。佛祖也在继续着他那心无所住的教化，但是众生却早已在严厉的惩罚和贪婪中迷失了自我，很难再听到佛祖的声音。
所以，我们至今仍旧生活在恐惧与堕落里，难以自己。
2005.8.10