伟人是如何认识鱼儿为什么要咬钩？(一)
柏拉图：“为了追求更高的善。”
亚里斯多德：“为了发挥潜能。”
维根斯坦：“‘吃饵’的可能性被包含在‘鱼’跟‘鱼钩’这两个对象当中。”
爱因斯坦：“究竟是鱼咬鱼钩，或是鱼钩咬鱼，取决于你的参考座标。”
佛祖：“你会提出这样的问题，表示你否定自己本具的鱼性。”
达尔文：“鱼不再栖居于水中，这是合理的进化方向。”
哥德：“为了遵照永恒的鱼定律。”
海明威：“为了死，在大雨中。”
马克斯：“历史的必然性。”
马基维利（此人为绝对君权至上者）：“为了使它的臣民对他心怀景仰，因为它是一只有勇气咬鱼钩的鱼。同时也为了使它的臣民恐惧，因为没有鱼敢去挑战这样的鱼类美德典范。那只鱼以此维持他的统治地位。”
希波克拉底（古希腊医生，医学之父）：“由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。”
Jacques Derrida （德里达）：“鱼咬鱼钩这件行为将引发各种争论。而且由于我们永远弄不清楚每个提出论点的人背后的意图为何，因此每种诠释都具有相同的正当性。因为结构主义已死。“
尼采：“若你一直凝视着路的另一端，路也要开始注视你了。”
史金纳：“外来影响力在鱼诞生时便已渗入其感觉中枢，并使它朝特定方向发展，具有咬鱼钩的天生倾向。它甚至会相信自己这么做是出自自由意志。”
荣格：“在文化整体格架中的诸事件之汇流，使得个别的小鱼在历史转折处穿咬鱼钩，因而同时使得这类偶然事件发生了。”
萨特：“为了秉持信念行事并对自己诚实，鱼觉得自己有必要咬鱼钩。”
休姆：“出于习惯及嗜好。”
迪根森（Dickinson 又译狄谨逊）：“因为死亡将追赶上它。”
伊比鸠鲁：“为了享乐。”
爱默生（美国十九世纪作家，超验主义者）：“它并非穿咬鱼钩，而是超越了它。”
海森堡（测不准原理的提出者）：“我们不确定鱼在鱼钩的哪一边，但鱼的确是移动得很快。”
孔子：“未知人，焉知鱼。”
老子：“鱼为什么要咬鱼钩，其道理无法以语言表达。”
庄子：“那只鱼好快乐啊。”
惠子：“你不是那只鱼，怎么知道那只鱼为什么要咬鱼钩？”
公孙龙：“咬鱼钩的鱼不是鱼。”
孙子：“这只鱼有勇无谋，不宜为将。”
易牙：“那只鱼运动充足，一定很好吃。”
董仲舒：“鱼咬鱼钩乃是异象，反映了今上之德有亏，应努力修德。”
祖逖：“我该起舞了。”
慧能：“……”“……”（旁人：“大师您说话呀？”慧能心想：“唉！这些人都太没悟性了，没有发现鱼咬鱼钩其中的禅意。”）
欧阳修：“鱼之意不在鱼钩，在乎山水之间也。”
朱熹：“我们应该仔细观察这只鱼咬鱼钩（格物），以得到天下至极之理。”
康有为：“其实孔子在春秋之中，早就预示了这只鱼将要咬鱼钩。”
孙中山：“大家的看法都不错。”
胡适：“我不能告诉你为什么鱼要咬鱼钩，只能告诉你科学的方法，大胆假设，小心求证。”
毛泽东：“中国的鱼站起来了，向着社会主义的理想迈进。”
英雄小姐妹：“公社的鱼跑走了，大家快来帮忙追啊。”
邓小平：“管它是黑鱼还是白鱼，会咬钩的鱼就是好鱼。”
powerchen ：鱼不咬鱼钩拿不到博士学位.
拿破仑：“不想咬鱼钩的鱼不是好鱼。”
哥伦布：“鱼来了，鱼咬了。”
米卢：“鱼可以咬任何鱼钩。”
卫慧：“鱼的内衣穿在鱼钩上边。”
木子美：“因为不害怕，鱼可以轻易爱上一个鱼钩，轻易就能和鱼钩上床，轻易就脱钩”
任贤齐：“对面的鱼儿咬过来，咬过来……”
王小波：“为了沉默的大多数（鱼）”
王朔：“无知的鱼无畏。”
余杰：“鱼，你忏悔了吗？”
国安俱乐部：“咬了鱼钩就别再回来！”
农夫山泉：“咬鱼钩的鱼有点甜。”
哈医药：“因为吃了新中盖，咳！一口气脱五次钩，一点也不疼！
唐国强：北京新兴医院，专治鱼儿不咬钩，满足钓友的多钓鱼钓大鱼的美好愿望。
（待续）