定誓七曲山，酱油升中行

记得是2002年的那个冬天，母亲因病离世，哥们几个特地辛苦赶到我老家安慰和帮忙，并在母亲坟前与我结为异性兄弟。转眼10年了，兄弟情分无减，反倒与日俱增。老三总说我们要找个合适的时间，好好举行一下结拜的仪式。趁这次51大假，我们终于在梓潼聚首。

我不知道大家对于关圣是怎么看，怎么评价的，但是在我们这里，三国文化尤其浓烈。对于关圣我是尤其的崇敬。让他来见证我们兄妹的情谊，再好不过。

大家莫笑哦，也许您会说都什么年代了，还搞这套。。。您会理解我的！

先百度下，就算是我为县里的旅游打个小广告。。大家要去升中钓鱼，大多会经过梓潼，要是有雅兴，敬请一游。

七曲山大庙位于四川省梓潼县，距离绵阳市49公里，始建于晋，为蜀地百姓祭祀张亚子而建。元初，张亚子被封为“文昌帝君”后，在此建“文昌宫”。后经元、明、清三代多次扩建，逐步形成了由三条轴线组成的建筑群。庙占地1．2万平方米，建筑面积6，000平方米。主要建筑有元代盘陀石殿，明代桂香殿、天尊殿、清代百尺楼等，在建筑手法上保留了一些宋式做法。大庙较完整地展现了由元到清各个时期的建筑风格，是古代建筑史的重要实例。

　七曲山大庙是全国文昌帝君的发祥地，故又称帝乡。

大庙最初叫“亚子祠”，是为纪念晋代张亚子的。张亚子究竟是什么人？说法不一。有的说他侍母致孝，仕晋战死；有的说他为民行医，深受爱戴；也有的则把他说成是神仙一类人物。建祠以后，自唐至元，累封至“梓潼宏仁开化文昌帝君”。小小的祠宇也扩建成了一座大庙，有宫殿楼阁23处。这些建筑或建于元朝，或为明清遗物。

　　七曲山大庙始建于晋朝，在历经唐、宋、元、明、清数代修造和扩建以后，如果仅就表象而言，不过是四川北部地区现今保存较好的一组结构颇具气势、体系较为完整的古建筑群而已，但作为中华文昌文化的发祥地，它的价值就有了“唯一”的概念。

　　清咸丰年间的《梓潼县志》说，“文昌灵应祠在七曲山顶，即梓潼庙，俗称大庙。”，“神姓张，讳亚子。其先越西人，因报母仇徙居是山，自秦伐蜀后，世著灵异。宋、元历封辅元开化司禄宏仁帝君。”

　　《辞海》梓潼帝君的条辞则这样说：“梓潼帝君，道教所奉的主宰功名、禄位之神。传说姓张名亚子，居蜀七曲山，仕晋战死，后人立庙纪念。唐、宋屡封至英显王。据道教传说，玉帝命梓潼掌管文昌府和人间禄籍，故元仁宗延佑三年（公元1316年）加封为辅元开化司禄宏仁帝君。

按传说梓潼原是人，死后被封为神，同天上文昌星无关，但后来经乩坛一番制作，并在元代加封，与文昌星合而为一，即成文昌帝君。”

　　于是，中国尚文的历史便开始有了“北有孔子，南有文昌”的说法。按照唐朝武则天以来，历代科举制度以其强大无比的统摄威力，使得中国知识分子在科考晋阶的前夜，一定会想到去文昌宫拜祭文昌帝君。这也是中国各地文昌宫和观音殿、关帝庙一类，看似宗教，实际却更能迎合民俗而广布，且存量最多的根本原因之一。梓潼七曲山大庙便是这一文化的祖庭。