古代钓鱼人诗词鉴赏……

中华民族几千年的历史长河中,劳动人民在渔猎活动中创造了大量的渔猎文化, 从流传至今的古诗词中,我们可以看到古代劳动人民充满了智慧和情趣,他们一边渔猎 一边抒发对周围景物的热爱、抒发在钓鱼活动中的快乐和感受。这些古诗词寓意深刻, 是讴歌、是情怀、是警句、是对劳动者的歌颂、是勤劳智慧的结晶。我们今人通过对古 代钓鱼诗词的欣赏、鉴析来陶冶情超,加强修养,同时也是对古代钓鱼诗词文化的学习 和传承。

古代文人范仲淹非常同情劳动人民,他在诗中写到“江上往来人,但爱鲈鱼美 , 君看一叶舟 , 出没风波里 . 那时的江上往来人一定是达官贵人, 携妻挈妾来品尝开江鱼的 鲜美,鱼儿虽然鲜美殊不知那是乘着一叶扁 舟的渔者顶着风浪,在波涛凶涌的江中辛 勤拼博的成果。

鲜美的鲈鱼不仅让我联想到唐肃宗时以渔为乐的隐居者张志和,他在诗中写到 “西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”张志和曾 担任过待诏翰林,贬官后隐于渔者, 并非钟情于渔,而是淡泊名利,重在隐于江湖以垂 钓为乐。友人送他一艘渔舟,从此他便放舟于西塞山前垂钓, 以舟以水为家了,想必以 中自有其意趣和快乐。〈〈水经注〉〉云:“西塞山璧立千仞,横截江流,漩涡沸激, 舟人过之, 每为失色” 。 但对风波之患, 张志和却隐跃言外, 含蕴不露, 笔墨神奇入化, 超然尘埃之外,凸显了这位烟波钓徒精神气质的高远、恬淡、悠然、脱俗。用现在钓迷 的话说简直是神仙过得的日子。西塞山并非十分险恶,苏轼在〈〈浣溪沙〉〉中也写了 “西塞山前白鹭飞,散花洲外片帆微 ”…… 他和张志和一唱一合斜风细雨也不回家,毛 毛细雨中, 头戴青箬笠, 身披绿蓑衣,在桃花流水中垂钓鳜鱼。如果说雨中垂钓是一幅 水墨画, 那么蓑衣就是最好的道具。 古代的雨具—蓑衣诗人多有描写, 唐代诗人柳宗元 “孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”和清代诗人王士祯在《题秋江独钓图》中也写道:“一蓑 一笠一扁舟, 一丈丝纶一寸钩 ” …… 苏轼在 《浣溪沙》 中也写道:“自庇一身青箬笠, 相随到处绿蓑衣” …… 这种意境、氛围是今人难以体会到的。 不管是钓鲈鱼也好, 鳜鱼 也好,辛弃疾在《水龙吟》词中写道:“休说鲈鱼堪荟,岂为莼羹鲈脍哉,尽西风,季 鹰归来”。晋张翰,字季鹰,在北齐为官,因想起家乡吴中的莼菜鲈鱼,而辞官南归, 其实是怕政治迫害。卫人子思说:“鳏虽难得,贪一死饵,吏虽怀道,贪以死禄”。窃 以 为 , 古 往 今 来 , 不 求 渔 利 , 只 求 乐 者 , 大 有 人 在 。 是 无 所 利 也 , 所 以 乐 矣。

唐代大改革家王安石则感叹到:“绕岸车鸣水欲干,鱼儿相逐尚相欢,无人挈入沧 江去,汝死哪知世界宽。”井中之蛙,只能看到巴掌大的一块天,无人提携,大千世界 的奥秘永远也不知道。实在是千古警言,足以为鉴。

古代的钓鱼诗词除了警示、明志之外,抒情者居多。郑板桥的《道情》阅毕不仅 让人心怀激荡; “老渔瓮,一钓竿,靠山崖,傍水湾。扁舟往来无牵伴,沙鸥点点轻波 远。荻巷萧萧白尽寒,高歌一曲斜阳晚。一霎时波摇金影,蓦抬头月上东山”全诗直译 就是:有一位老钓翁手拿一把钓竿,依山傍水在垂钓。这是人物 . 地点的交代。接着描 写了周围的自然景物和优美的环境:一叶小船在水面上自由自在的往来穿行, 鸥鸟轻点 碧波向远处飞去。 风吹水道两傍高高的荻草发出萧萧的声音, 白日将尽寒冷的夜晚就要 来临, 夕阳西下高歌一曲,心旷神怡,抖擞精神接着钓下去。 这正应了南北朝阴铿的一 句诗:“林寒正下叶,晚钓欲收轮”。这一句和下一句都是形容时间过得飞快;突然抬 头月亮已经爬上了东山,月光照在波光摇曳的水中映出了金色的影子,该收竿回家了。 诗人形象地刻画了一个老渔翁痴迷垂钓的情景和山光水色的迷人, 抒发了放歌山野挥竿垂钓无羁无牵伴的情怀。 难得糊涂的郑板桥钓鱼时可一点也不糊涂, 这可能也是诗人自 已垂钓生涯的写照。

宋代词作者柳永在《望海潮》:中写道:“东南胜景,江吴都会,钱塘自古繁。 强管弄影,菱歌泛夜,嬉嬉钓叟莲娃。”实际上是描写老钓叟在姑苏河上夜钓的情景。 一边是灯红酒绿,花天酒地,莺歌燕舞,一边是嘻嘻哈哈的白发钓翁领着孙子在夜钓。 “莲娃”,学钓鱼的孩童。有诗为证; “蓬头稚子学垂轮,侧卧莓苔草映身。路人借问 遥招手,怕得鱼惊不应人”。钓鱼如此吸引老少,正象汉卓文君《白头翁》中所吟咏:“竹竿何袅袅, 鱼尾何袅袅” ?夜钓的情景唐代诗人陆龟蒙也作过描写:“月中抛一声, 惊起滩头鸟 …… 何处觅奔车,平波今渺渺”。近代文学大师林语堂也酷爱夜钓:“记得 一晚, 是九月初, 蓝鱼已少, 但特大。 我与小女相如夜钓, 晨四点回家, 带了两条大鱼, 一条装一布袋, 长三余尺惊醒我内人 …… 此时他侨居纽约大西洋之滨。 不管是古人还是 今人,不管是白天还是夜晚,钓鱼人纵情山水,放歌山野,总是那么陶醉痴迷。唐人杜 荀鹤形象、贴切地刻画出钓鱼人陶醉、痴迷的程度:“山雨溪风卷钓丝,瓦瓯蓬底独斟 时。醉来睡着无人唤,流下前溪也不知。 ”是什么让钓鱼人如此痴迷?正如林语堂所言 “ …… 是因为钓鱼常在湖山胜地,林泉溪涧之间, 可以摈开俗务, 怡然自得,归复大自 然,得身心之益”。 “郎提鱼网截江围,妾把长竿守钓矶,满载鲂鱼都换酒,轻烟细雨 又空归。”还是用这近代文人林语堂的《论钓鱼》一诗来结束本文吧。