平日万般皆下品，唯有垂纶得我心

《渔道杂谈》

秦皇不老已灰尽，汉武长生犹骨枯。阿房歌台成焦土，骊山兵俑埋陌路。世事总无常，我人当识趣。空求名与利，不如钓鱼去。谁言钓鱼百无用，自古贤人皆钓翁。太公九十尚垂纶，出山即可定乾坤。子陵钓台今犹在，任凭千载世事纷。觥筹交错酒醉人，引线抛竿饵诱鱼。酒不醉人人自醉，渔不为鱼人亦娱。寄情山水且为乐，留骨庙堂贵亦空。住昔庄子钓濮水，犹乐曳尾于涂中。浮云轩冕，渔心若水雅而淡；粪土功名，钓骨似竹老亦坚。曾几何时寻隐者，鹭飞鱼跃严陵滩。

余中斯毒之深也哉，冬不封竿，夏不避暑，虽不能逐水草而居，然常寻鱼迹而往。于庭院之中虽沐春风而不觉爽，临江河之畔虽顶烈日而犹觉欢。丝纶慢整，牵动一潭星月；银鳞轻跃，钩画别样人生。

古人论垂钓也，皆言修身养性，但求陶冶情操；无所谓鱼获之多少。我之谓也，此种境界，非圣人不能得也，吾辈唯望之兴叹耳。渔不为鱼，实则不为食鱼耳，但求渔之乐也，大可拍照留念，钓获放流。满载而归，得鱼获之乐；聊聊无几，得山水之乐。得鱼而纵之，亦乐在其中也。然履次空军，无鱼问津，有几人能得而乐耶？人各有志，渔各有乐，燕雀安知鸿鹄之志，小鱼岂堪大鱼之乐？ 故钓鱼而不得鱼非曰修身，庸人也；得鱼而纵之可称养性，贤人也。

吕尚直钩，非钓鱼也，待帝王也；子厚江雪，非觅鱼也，避政争也。此二公皆以钓鱼为名而另有所图，不可谓之钓鱼人也。然则何人可谓钓鱼人耶？心中有鱼，以渔为乐者皆可谓之也。